ERMITA DE SAN JUAN BAUTISTA (PARROQUIA)

RIQUELME P REZ, M Jes s: studio storico e artistico degli eremiti di grazia, San Juan .... (1981)

CIORANESCU, A.: Guida storica e monumentale di La Laguna.

RODR GUEZ MESA, M, La Laguna del 17 ° secolo e le sue FESTE DI SAN JUAN. Delegazione di Cultura e Patrimonio storico del Municipio di La Laguna (2001)

RODR GUEZ MORALES, C, Salute sulla terra !. La devozione di San Giovanni Battista a La Laguna e la peste del 1582. Municipio di San Crist bal de La Laguna (2017)

L'aspetto esteriore corrisponde a quello del più grande degli eremi delle Canarie, presentando una pianta rettangolare con mensa in pietra rossastra che è conservata dalla fabbrica primitiva sulla principale facciata tardo-rinascimentale e ad angolo, un tetto di tegole arabe e spada con due campate di archi semicircolari. La copertura è strutturata da un arco semicircolare con i segmenti segnati con lesene di capitelli composti su entrambi i lati e due pozzi attaccati alla facciata principale.

In precedenza questo eremo aveva un ingresso laterale che era sbarrato per evitare l'umido vento del nord.

All'interno troviamo un soffitto a cassettoni con una struttura in vaso di fango di una coppia e un tirapugni composto da almizate centrale e gonne; con otto paia di parentesi graffe scolpite con lame, rombi e stelle, diverse l'una dall'altra. Il soffitto a cassettoni scorre senza interruzioni in tutta la nave.

Ai piedi della nave, sopra la porta, si trova l'alto coro. Su entrambi i lati del tempio si sviluppano due pozzi. Sul muro dell'Ep Stola c'è una porta che conduce a una sala per le celebrazioni; sul lato del Vangelo c'è un arco di pietra rossastra che lascia il posto a una cappella di recente fattura in cui è esposto il passaggio del Signore delle Cascate.

Testo extra di Lieve evocazione di un quartiere del focolare, di Eliseo Izquierdo, cronista ufficiale della città di San Crist bal de la Laguna, dal libro di Carlos Rodriguez Morales Salud en la tierra! La devozione di San Giovanni Battista a La Laguna e la peste del 1582.

Nel 1582 il male contagioso e la pestilenza dei landres caddero sulla città. La terribile malattia fu colpita dal vicinato con tanta fretta e rabbia, con così tanta sa e forza che, mentre le cronache si registrano, arrivò un momento in cui non c'era posto per la sepoltura dei corpi all'interno delle chiese, dei conventi e altri recinti sacri, come era consuetudine, né nei suoi dintorni. Di fronte alla grave emergenza che si è verificata, il Cabildo ha accettato di consentire ad alcune terre di allontanarsi dalla popolazione, dall'altra parte del burrone di Cha Marta, in pieno campo, per seppellire le puzzole.

Le cronache dicono anche che, sia lo sguardo che il giorno in cui la chiesa celebra la nascita del precursore di Cristo Gesù, cessano di morire. I vicini in difficoltà lo interpretarono come un favore del Santo Battista nella più alata delle sue due festività annuali a causa della sua intercessione, il male si era fermato. La salute tornò e tornò per insegnare se stessa nella popolazione. Fu allora, per il Ringraziamento, che mi allietai, quando il Consiglio di Tenerife, che governava la città e l'isola, lo designò come un compatrono e si impegnò a dedicargli una casa santa, che fece erigere come tempio votivo nell'ultimo terzo del 16 ° secolo vicino al luogo dove, in numero maggiore rispetto ad altri, riposavano i resti mortali di centinaia colpiti dalla pestilenza che decimò gravemente l'isola.

Intorno a questo eremo, le prime case che, come i fossati di qualsiasi costruzione con solide basi, erano i primi pilastri del futuro quartiere di San Juan, sarebbero presto state sparse. un'umile comunità umana lontana dal centro urbano della città, nel mezzo di un vasto ...

IL BATTESIMO DI CRISTO

Ho letto su tela, dall'inizio del 17 ° secolo, in stile barocco e autore animato. Tematicamente e compositivamente, viene ispirato dall'opera omonima che fece nel 1488 Andrea Verrochio, insegnante di Leonardo da Vinci. È una tela di grande successo, dove San Giovanni ad un'altezza più alta, versa l'acqua di Jord n sopra la testa di Gesù. I personaggi sono rappresentati giovani, con capelli e barba castani, il primo con il bastone da passeggio; e il secondo, con i piedi affondati nel fiume, si mette le mani sul petto e si piega in un atteggiamento sottomesso. Un raggio di luce illumina la scena e su questi personaggi una colomba bianca, simbolo dello spirito santo. Una serie di angeli inviati dal cielo partecipano alla solennità del momento. Le cifre sono ben definite, così come gli effetti della trasparenza dell'acqua. La vivacità dei colori, recuperata dopo un restauro dell'opera, attira l'attenzione.

SAN PEDRO NELLA SUA C TEDRA

Ho letto su tela di un autore anonimo. Piccolo o formato, possibilmente abbinato a quello di San Antonio, situato proprio di fronte. È una scena al coperto in cui troviamo San Pedro nella C tedra in primo piano, vestito con gli attributi pontificali: diadema rosso, alba bianca, cappotto della pioggia e stola rossa. Nella mano destra porta il bastone da passeggio a forma di croce d'oro e l'anello papale, mentre a sinistra porta le chiavi. Attribuisce queste caratteristiche del santo.

SAN ANTONIO DE PADOVA

Scultura settecentesca situata in una nicchia, proveniente dalla chiesa di Nuestra Sera de la Concepci n. Secondo la tradizione, la modanatura in legno che adorna la nicchia, in stile rococ, apparteneva a una vecchia pala d'altare oggi scomparsa. L'immagine raffigura la classica rappresentazione del santo, vestito secondo l'abito francescano, con il taglio di capelli dei frati o della tonsura. Sottolineano la loro mano ...

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