ROMERIA REGIONAL DE SAN BENITO ABAD

KATLOGO FÖR FESTIVALEN I SAN BENITO ABAD 1996. Fråga från Herr Manuel Hern ndez Gonz lez. Professor i amerikansk historia vid University of La Laguna. Delegering av festligheter i stadshuset i San Crist bal de La Laguna.

Från frågan om festarna i San Benito Abad 1996 (Herr Manuel Hern ndez Gonz lez)

Det nuvarande partiet är dotter till hennes tid och hennes förändringar och upp- och nedgångar visar förändringarna i den sociala strukturen. La Romer de de San Benito är, som vi känner det, logiskt sett en modern modern händelse. Det är inspirerat av den natursköna modellen Orotavense i San Isidro, som uppfördes 1935, men med de särdragen i festligheterna i nordvästra regionen. Född i ett samhälle som har upphört att vara jordbrukare, där bondritualer avtar, i samma utsträckning som ångesten för kattstroppar inte är lika stor som i går. Festen på den kanariska landsbygden var nattlig och maskerad, med fartyg, leverier och bränder, romerna och processionerna var händelser i mörkret eller i det svaga ljuset i en liten lampa eller te. Det var inte för att klä sig i ansiktet av att vinna eller att ritualisera om en obefintlig verklighet. La romer a actual är en dagshändelse som ritualiserar om ett landsbygdsliv som upphört att vara. Deras typiska dräkter, som inte är något annat än förfinade stereotyper av de från förra året, som föll före den oundvikliga och hänsynslösa rytmen som tillverkades av den brittiska industriella revolutionen, som fick dem att buka under 1800-talet. Parti där människor utsätter sig för åskådarna, klädda som bönder i sina vagnar och oxar, med sina sånger och danser, med sina traditionella måltider, försöker återuppleva med glädje till något som upphört att vara, men som kommer ihåg att bevara det kollektiva undermedvetna som vi kallar identitet, men som förändras och förvandlas som lagunets samhälle själv. Kul och ritual som utgör rom, reflektion och imitation, trots allt, av fester från tidigare år.

Från frågan om festarna i San Benito Abad 1996 (Herr Manuel Hern ndez Gonz lez)

San Benito-festivalen i modern tid presenterade de karakteristiska kännetecknen för hela de agrariska festligheterna på nordväst om ön, som hade så väsentligt antal fartyg, lågen av vargar eller loas, teatern hors d'oeuvres, paraden av miliser med sina leverier och dolda ansikten. Vi måste komma ihåg att i detta område av ön, även om det har gått förlorat på många platser på grund av att det ersatts med blommiga element, som i Tejina, städer som Valle de Guerra, Taganana, La Laguna, Tejina eller Tegueste som används i deras fester sommar dessa element, ständiga och förlossande åkallelser till gisslar och olyckor som ångrar ett samhälle som fruktar invasioner från utlandet, som inte bara är de pyrotiska attackerna, utan också plågor och epidemier, och som slåss mot det med fartyg och leverarna som löser in människan i kampen om livet, med den återlösande elden som dundrar med hans flygning och bränder. Ett inslag i bondefestivalen som förråder karaktären på isländska bonden eller som gömmer sig och maskerar, inte bara i vintern karnevaler, men i sommarlovet. I hans parti som ägde rum på tisdagen i pinsehelgen, som vanligtvis föll mellan slutet av maj och början av juni, hölls fartygen kvar och teaterföreställningar hölls. Bönderna gömdes med sina filtar, inte kunde ses, laddade med sina klubbar. Följaktligen försökte myndigheten ständigt förbjuda dem utan framgång, av rädsla för att partiet skulle explodera i en bråk eller brod, och bli tillfällig, med fördel av situationen, någon oönskad lansering.

Under denna festlighet rådde den rika och burleske andan som var medveten om önfestivalerna i går, där han ironiskt nog ironiserade omkring ...