ROMERIA REGIONAL DE SAN BENITO ABAD

SAN BENITO ABAD 1996 -JOHTAJEN KATALOGO. Kysymys: Manuel Hern ndez Gonz lez. La Lagunan yliopiston amerikkalaisen historian professori. San Cristin bal de La Lagunan kaupungintalon juhlavierailu.

San Benito Abadin juhlien kysymyksestä 1996 (herra Manuel Hern ndez Gonz lez)

Nykyinen puolue on aikansa tytär, ja muutokset sekä ylä- ja alamäet osoittavat muutoksia sosiaalisessa rakenteessa. La Romer de de San Benito, kuten tiedämme sen, on loogisesti viimeaikainen moderni tapahtuma. Se on inspiroinut vuonna 1935 rakennetun Orotavensen San Isidron luonnonkaunis malli, mutta luoteisalueen juhlallisuuksien erityispiirteiden kanssa. Syntynyt yhteiskunnassa, joka on lakannut olemasta maataloudellinen, jossa talonpojan rituaalit vähenevät, siinä määrin kuin kissan strofien ahdistus ei ole yhtä suuri kuin edellisen vuoden. Juhla Kanariansaarten maaseudulla oli yöllistä ja naamioitua. Laivat, maksat ja tulipalot, roomalaiset ja kulkueet olivat tapahtumia pimeässä tai pienen lampun tai teen hämärässä. Se ei ollut pukeutua voittamisen edessä tai ritualisoida olematonta todellisuutta. La romer todellinen on päivätapahtuma, joka rituaalee maaseudun elämästä, joka on lakannut olemasta. Heidän tyypilliset pukunsa, jotka ovat vain hienostuneita stereotyyppejä menneiden aikojen malleista, jotka putosivat ennen Britannian teollisen vallankumouksen valmistajien asettamaa väistämätöntä ja armoton rytmiä, joka sai heidät antautumaan 1800-luvulla. Juhlat, joissa ihmiset paljastavat itsensä katsojille, pukeutuvat talonpoikiksi kärryihinsä ja härkeinsä, lauluillaan ja tansseillaan, perinteisillä aterioillaan yrittäen elää ilosta jotain, joka on lakannut olemasta, mutta joka muistetaan säilyttää kollektiivinen alitajunta, jota kutsumme identiteediksi, mutta joka muuttuu ja muuttuu kuin itse laguuni-yhteiskunta. Hauska ja rituaali, joka muodostaa rooman, heijastus ja jäljitelmä kaikesta huolimatta vakituisen puolueen.

San Benito Abadin juhlien kysymyksestä 1996 (herra Manuel Hern ndez Gonz lez)

Nykyajan San Beniton festivaali esitteli saaren luoteisosan koko maatalouden juhlallisuuksien ominaispiirteitä, joissa oli olennaisen tärkeitä numeroita laivat, susien tai loasien laulu, teatterin hevosvoimat, paraati miliisien kanssa heidän maksajuurinsa ja kasvojensa piilottaminen. Meidän on pidettävä mielessä, että vaikka tämä saaren alue on kadonnut monista paikoista johtuen sen korvaamisesta kukkaelementeillä, kuten Tejinassa, puolueissaan käytetyissä kaupungeissa, kuten Valle de Guerra, Taganana, La Laguna, Tejina tai Tegueste. nämä elementit ovat kesät, jatkuvia ja lunastavia vitsausten ja onnettomuuksien kutsumuksia, jotka huolestuttavat yhteiskuntaa, joka pelkää ulkomailta tapahtuvia hyökkäyksiä, jotka eivät ole pelkästään palon hyökkäyksiä, vaan myös ruttoja ja epidemioita, ja taistelua sitä vastaan laivojen ja maksamaksut, jotka lunastavat ihmisen taistelussa elämästä, lunastavalla tulella, joka uppoutuu lentäessään ja tulipalossa. Ominaisuus talonpoikafestivaalista, joka pettelee saaren talonpojan luonnetta tai joka piilottaa ja naamioi paitsi talviurnavilla, mutta myös kesäloman aikana. Hänen puolueessaan, joka pidettiin helluntaina tiistaina, joka yleensä laski toukokuun lopun ja kesäkuun alun välillä, alukset lähtivät ja teatteriesityksiä pidettiin. Talonpojat piilotettiin huopaillaan, joita ei pystytty näkemään, ladattu mailoihinsa. Siksi viranomainen yritti jatkuvasti kieltää heidät ilman menestystä pelkäämällä, että puolue räjähtää räjähdyksessä tai pistoksessa ja että se tapahtuu tilannetta hyödyntäen, jostain epätoivottavasta käynnistyksestä.

Tässä juhlassa vallitsi rikas ja burleskinen henki, joka oli seurausta vakituisen ajan saaren festivaaleista, joissa hän ironisti ironisesti ...